少数民族节日文化认同的现状与提升路径选择基于凉山彝族火把节的实证研究

摘要： 民族节日是一项重要的文化事项。节日文化认同是衡量族群内部对文化的认知倾向和归属感的重要指标,对民族节日文化良性发展、 族群凝聚力的提升具有重要的启示意义。借助田野调查,对彝族火把节文化的认同现状、 现实原因等方面进行考察研究。......

密洛陀

《密洛陀》是流传于广西都安、巴马等地瑶族聚居区的神话古歌。《密洛陀》是自称“布努”的瑶族第二大支系的一首创世古歌，千百年来传唱不断，深受广大瑶族人民喜爱。由于瑶族历史上只有本民族语言，没有本民族文字，这首古老的歌谣便依靠瑶族人民口口相......

宜兴紫砂

宜兴手工紫砂陶技艺是指分布于江苏省宜兴市丁蜀镇的一种地方民间传统制陶技艺。该工艺产生于宋元，成熟于明代，迄今已有 600 年以上的历史。 紫砂壶作品图片来源：百度图片 紫砂壶曾是中国特有的手工制陶土工，现也有机器大批量制造工艺。制作原......

天台山干漆夹苎技艺

2006年，天台山干漆夹苎技艺经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 干漆夹苎佛像 天台县位于浙江中东部，境内有天台山、大雷山两大山脉，山峰高耸，树木茂密，物产丰富，盛产山漆、苎麻、香樟等天然原材料。自古以来，手工业较为发达。干漆......

壮族蚂虫另节

壮族蚂虫另节，又叫蛙婆节或青蛙节，主要流行于广西西北部红水河流域沿岸一带的壮族聚居区，是壮族先民青蛙崇拜的遗俗。人们通过祭拜青蛙，祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。 蚂虫另节一般从大年初一起，至二月初二结束，节日期间，人们穿上节日盛装......

壮族织锦技艺

壮族织锦技艺是中国传统手工技艺之一，是壮族民间的文化瑰宝。壮族织锦技艺主要包括壮锦、绣球等编织技艺，这种利用棉线或丝线编织而成的精美工艺品，图案生动，结构严谨，色彩斑斓，充满热烈、开朗的民族格调，体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。......

壮族百鸟衣故事

《百鸟衣》故事是流传于横县校椅一带的壮族民间传说故事，富有幻想性的神话色彩，流传久远。故事流传随着历史的发展而不断丰富。 《百鸟衣》叙述了贫苦农民古卡的妻子依娌，被土司抢掠。依娌嘱咐古卡制弓箭，射百鸟，用羽毛制成神衣，百天为期，到州府......

壮族歌圩

“歌圩”是壮族群众在特定时间、地点举行的节日性聚会歌唱活动形式，壮语称为“圩欢”“圩逢”“笼峒”“窝坡”等。它是壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。 凡是壮族较大的聚居区都有歌圩，举办歌圩的时间主要在春秋两季，春季歌圩......

壮族七十二巫调音乐

壮族七十二巫调音乐是壮族女巫举行仪式时所唱的一种巫歌，也称巫论，壮语称“欢经”，主要流行于广西百色市凌云县境内的泗城镇。壮族七十二巫调是我国罕见的民族民间音乐调子群，是我国目前保留最完整的由巫文化逐步转化而来的原生态音乐。 凌云壮族七......

壮医药壮医药线点灸疗法

壮医药（壮医药线点灸疗法），是采用广西壮族地区出产的壮药制成的药线，点燃后直接灼灸体表一定穴位或部位，以达到治疗和预防疾病的一种医疗方法。该疗法挖掘于民间，经研究整理提高，至今仍深受广大民众的欢迎。 壮医认为：“疾病并非无中生，乃系气......

壮剧

壮剧是壮族戏曲剧种的统称。流行于广西壮族自治区中、西部地区和云南省文山壮族苗族自治州的富宁、广南一带。因方言、音乐唱腔、表演风格和流行地区不同，广西壮剧分为南路壮剧、北路壮剧等，南路壮剧主要流行语靖西、德保、那坡、大新等地；北路壮剧流......

唐三彩

唐三彩是一种风格独特的陶器，盛行于唐代，至今已有一千三百多年的历史。所谓“三彩”，是指在白色素胎上饰以黄、绿、白为主的釉彩，以表示多彩之意。因大批唐三彩珍品在洛阳出土，故又称“洛阳唐三彩”。 唐三彩艺术品 图片来源：百度图片 唐三彩的......

切克曼古老的布艺温暖的记忆

买买提明·吾斯曼老人用古老的纺线车织出切克曼布。 “切克曼”是维吾尔语，意思是“驼绒（毛）、羊毛纺织的布。”这种布为天然的驼色，是新疆少数民族最早使用牲畜毛纺织的布。 据专家考证，在距今已有几千年历史的新疆罗布泊扎乎罗......

侗族木构建筑营造技艺柳州市

侗族木构建筑营造技艺流传于广西三江侗族自治县。侗族木质建筑以风雨桥、鼓楼为代表，包含吊脚木楼、寨门、井亭、戏台等。这些建筑不仅造型美观，而且工艺堪称一绝。整座建筑凿榫打眼、穿梁接拱、立柱连枋不用一颗铁钉，全以榫卯连接，结构牢固，接合缜......

侗族木构建筑营造技艺三江侗族自治县

侗族木构建筑营造技艺流传于广西三江侗族自治县。侗族木质建筑以风雨桥、鼓楼为代表，包含吊脚木楼、寨门、井亭、戏台等。这些建筑不仅造型美观，而且工艺堪称一绝。整座建筑凿榫打眼、穿梁接拱、立柱连枋不用一颗铁钉，全以榫卯连接，结构牢固，接合缜......